«¿Quién construirá las carreteras?» - Cuando el altruismo exige una solución práctica
—por Xenia Ioannou, 29 de mayo, 2025
Traducción de un artículo de Xenia Ioannou publicado en Facebook
«¿Quién construirá las carreteras?» - Cuando el altruismo exige una solución práctica
Cuando se cuestiona la moralidad de los impuestos, de tomar dinero por la fuerza para financiar servicios o redistribuir la riqueza, una de las primeras preguntas que se oyen es:
«¿Pero quién construirá las carreteras?».
Aclaremos algo: no se trata de una pregunta logística. Es un señuelo filosófico.
Porque la razón de ser de los impuestos no es logística, sino moral. Y la solución también debe empezar por ahí.
La Verdadera Premisa: Altruismo por la Fuerza
Cuando los gobiernos toman tus ingresos para financiar infraestructuras públicas o caridad, no lo hacen porque carezcan de alternativas, sino porque se rigen por un código moral.
Ese código es el altruismo: la creencia de que algunos seres humanos deben sacrificarse por el bien de otros.
No se trata de bondad o benevolencia. En su sentido original, el altruismo es la doctrina moral de que el bien consiste en servir a los demás. Tu vida, tu tiempo y tu productividad no te pertenecen a ti, sino a quienes lo necesitan.
Por eso, cuando un político grava con impuestos a los productivos para financiar carreteras, hospitales o asistencia social, no sólo está construyendo infraestructuras. Está imponiendo una exigencia moral: que existes para servir a los demás.
Por eso nadie se inmuta ante el robo a los productores. Es lo que se espera de ellos. Su virtud se mide por cuánto sacrifican.
Es el sacrificio humano medieval, actualizado para un mundo moderno.
La Evasión Detrás de la Cuestión Práctica
Y sin embargo, cuando desafías esta premisa—cuando dices: No, yo no existo para ser saqueado, de repente te encuentras con una objeción práctica:
Entonces, ¿quién va a construir las carreteras?
Es como si dijeran:
Sí, creemos que tu vida pertenece a otros. Pero si no cumples, ahora nos debes un plan de infraestructuras de 10 puntos.
¿Ves la trampa?
Invocan la moralidad para justificar el robo, y luego cambian a la practicidad cuando cuestionas la moralidad.
Reformular la Pregunta: Empezar por la Verdad Moral
Reformulemos la cuestión adecuadamente.
Si un esclavista preguntara en 1860: ¿Pero quién recogerá el algodón si abolimos la esclavitud?
La respuesta no sería un análisis de la cadena de suministro del algodón.
La respuesta sería: No tienes derecho a esclavizar a nadie. Esa es la cuestión.
Si un enfermo preguntara: ¿Quién me dará un riñón si no se permite el robo de órganos?
La respuesta también sería: No tienes derecho a tomar los órganos de otras personas por la fuerza.
Del mismo modo, cuando alguien dice: ¿Quién construirá las carreteras? La respuesta es: No por la fuerza. No con dinero robado. No tratando a los seres humanos como herramientas para tus necesidades.
Hasta que no reconozcas eso, ninguna respuesta importa.
Porque si sigues pensando que tienes derecho al dinero de los demás, entonces no importa cómo se construyan las carreteras, sigues exigiendo que se construyan mediante el sacrificio.
Sí, las Carreteras se Construirán, pero esa no es la Cuestión
Por supuesto, se pueden construir y se han construido carreteras privadas. Las carreteras las construyen actualmente empresas privadas, pero se financian con dinero expropiado.
Se pueden financiar exactamente igual pero de forma voluntaria, y hay mil formas diferentes de hacerlo, pero, por supuesto, esa no es la cuestión.
Mediante sistemas de pago por el usuario como peajes o ayuntamientos.
Mediante promotores privados que añadan valor al suelo y a las comunidades.
Mediante la competencia del libre mercado, que impulsa la innovación y la eficiencia.
A través de cooperativas, organizaciones benéficas o proveedores de servicios con ánimo de lucro.
Esto ya ocurre—a pesar del Estado. Pero el cómo es secundario.
Porque ningún plan práctico justifica un error moral.
El Dilema Termina Donde Empezó: En la Ética
Si de verdad se quiere una sociedad justa, el principio moral debe ser éste:
Nadie tiene derecho al producto vital de otra persona, ya sea a través de impuestos, políticas o necesidades personales.
Así pues, pregunta lo que quieras sobre carreteras, hospitales, Medicare o escuelas.
Pero antes, responde a esto:
¿Estás dispuesto a vivir sin robar?
Hasta que no se resuelva eso, el resto son cortinas de humo.
El camino hacia una sociedad libre no empieza con el asfalto. Empieza por los principios.
Acaba con los sacrificios. Acaba con los privilegios. Empieza por la moralidad.
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